高考作文寫作的的時候,有時候會遇見一些問題,時間不夠用,事例寫反了等等問題,在高考考場上無比緊張的氛圍下,如何進行補救是很多高考生需要知道的技巧,這對于高考成績有很大的影響,小編今天為大家提供一些方法,認真閱讀!
1、第一招——借力打力
問題一:當考生作文寫著寫著,突然發(fā)現(xiàn)自己例子舉反了,正好是自己打自己的嘴巴。高考作文中,這種情況并不鮮見。
那么,一旦發(fā)現(xiàn)自己觀點和材料相反,究竟該如何變廢為寶,化險為夷呢?
譬如有一年高考作文是寫《近墨者未必黑》。
有一個考生舉了“孟母三遷”這個材料。但孟母之所以三遷,就是因為“近墨者黑”的緣故。寫完后,考生才猛然清醒例子舉反了。這個時候的緊張自不待言。那么該怎么補救?
其實,不就一個例證嘛,想明白了,就什么也不要怕。反例正說,說不定由于強大的思辨能力,反而成為作文的一大亮色。我們常常說,要選擇典型的事例來證明論點。
但例子能夠證明論點嗎?本質上,無論什么例子也證明不了論點,例子只能表明論點、說明論點,不能夠證明觀點。因為當我們選擇典型例子的時候,就意味著把不典型的例子、反例子給篩選掉了。這樣片面的例子怎么能夠證明論點嗎?
想想看,如果把被我們篩選掉的反例子拿出來,豈不就證明了我們反面觀點了嗎?
所以說,例子只能夠證偽,不能夠證明。
之所以這樣說,并非是讓我們不重視例子的作用,而是告訴我們,例子都有兩面性。既然這樣,就算不小心舉了一個反面例子,我們照樣可以左右逢源。
比如在敘述完《孟母三遷》故事后,考生馬上就可以這樣寫:
孟母三遷的故事,表明的自然是“近墨者黑”的道理,但卻在無意中泄露了“近墨者黑未必黑”的真相。
孟母三遷了,孟子出息了。但誰能告訴我們,這個出息就是孟母三遷的結果?實踐是檢驗真理的標準,但誰的實踐是檢驗真理的標準?由于歷史經(jīng)驗的不可重復性,有人獲得了實踐的檢驗權,別的實踐就沒有了檢驗的機會;但誰能增加它不是真理?譬如孟母沒有三遷,孟子照樣會取得成就?甚至會取得更大的成就?
進一步來看,孟母三遷之后,孟子成為亞圣,那么肯定有無數(shù)母親效法孟母,有的三遷、四遷、五遷……為什么真正成名的只有一個孟子?
由此看來,一個人會不會變黑,并不在于他的周圍如何,而在于他的內心怎樣。矛盾總是通過內因來起決定作用,否則,我們就無法理解戰(zhàn)斗在敵人心臟里的余則成們,如何在漆黑中保持自己的鐵血丹心?
2、第二招——斗轉星移
問題二:當考生作文寫到一半,才發(fā)現(xiàn)已寫的內容離題了,那么應如何把話題及時扭轉回來?或者說讓已寫的文字化腐朽為神奇?
比如2009年高考卷《品味時尚》,很多考生寫到一半發(fā)現(xiàn),自己品的其實不是“時尚”,而是“經(jīng)典”。
時間如此寶貴,錯誤如此嚴重,照理說,這是病入膏肓,無力回天了。其實,大可不必如此悲觀,文章本天成,妙手偶得之,只要有那一雙妙手,立馬之間就可以讓你斗轉星移,萬事大吉。
作文評審組對“時尚”的界定為:審美;有創(chuàng)意;時興;有人認同和追求。需要同時具備這四大特征,才是時尚。
經(jīng)典注定都不是時興的,把品味時尚,換成品味經(jīng)典,文章明顯偏題了。
但是,請注意,的偏題作文,都不是無緣無故的。兩者總有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此緊緊抓住這點聯(lián)系,剖析兩者的差別,恰好就變成了對文章概念的厘清和深入闡釋,簡直妙不可言。
比如,針對上面的這個過失。你完全可以這樣彌補:
以上,我花了大量的筆墨來品味經(jīng)典,但遺憾的是,經(jīng)典并非是時尚。盡管經(jīng)典也是審美的,有人認同和追求;但時尚卻是時興的,創(chuàng)意的,在這一點上,兩者可謂大相徑庭。因為經(jīng)典是永恒的。它經(jīng)歷了時間漫長的淘洗,塵滿面,鬢如霜。有趣的是,經(jīng)典不是時尚,但時尚卻有可能轉化為經(jīng)典。
文章此后轉入對時尚有可能轉化為經(jīng)典的論述。時尚的特點,時尚的內涵,在和經(jīng)典的比較中顯得更加清楚,而時尚的趨向,又使得文章更深入一層。這些,豈不都是對時尚的品味?
這樣一變,斗轉星移,不僅切題了,而且因為有了這一層對比,文章還有了張力,有了更深的意蘊和內涵。
3、第三招——聚沙成塔
問題三:對于一則多義性的材料,考生在寫作過程中,不知不覺把自己對材料的多種理解都進行了論述,此時應如何突出中心?
比如,2008年福建高考作文,三個人進商店,分別買飲料,一個買甜的,一個買苦中帶甜的,一個買淡的。根據(jù)此情景寫一篇作文,題目自擬。
對于這樣的材料,很多考生會把三種不同含義的細節(jié)都進行論述,漫無目的,面面俱到。這就成了“兩只黃鸝鳴翠柳”不知所云,“一行白鷺上青天”不知所往。
那么,如何把紛繁的論述聚集起來,聚沙成塔,更上層樓,中心鮮明突出?
結構主義指出,世界不是由物組成的,而是由物與物之間的關系組成的。這時候有需要找出這三者之間本質上的聯(lián)系,分析他們的關系,或者是對比關系,或者是映襯關系。再分析這些關系之間的轉化,或者是在這三者之上,再進步一個層次,讓它能夠統(tǒng)攝前三者,使得文章高屋建瓴,識見不凡。
比如上面詳細寫了三種飲料選擇之后,馬上就要聚沙成塔,收束全篇。
有人說,三種人三種選擇,豈不太繁瑣了?我的觀點恰恰相反,“三”乃虛指,一生二,二生三,三生萬物,三種人三種選擇,乃無數(shù)人就有無數(shù)種選擇之謂也。
讓喜甜者選擇果汁,喜淡者選擇礦泉水,喜苦甜者選擇咖啡,讓的人各取所需,各盡其宜,各得所妙,有什么不好呢?參差百態(tài),乃是幸福本源;和而不同,方是和諧之道。
更進一步說,不說不同的人有不同的喜好,同一個人隨著時間的變化,也會有不同的選擇。
“少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。”世界是豐富多彩的,人生是瞬息萬變的,我們又豈能一以貫之、抱殘守缺?#p#副標題#e#
4、第四招——亡羊補牢
問題四:考生忘記了對話題的分析,只把話題當作一個概念,整體打包,囫圇吞棗,亂貼標簽,這樣的作文,得分慘不忍睹。如果在中途忽然醒悟,這時候如何調整,才能轉危為安?
其實,整體打包問題較為嚴重,因為沒有形成論證。但就選中途醒悟也不要著急,抓緊亡羊補牢,條分縷析,猶有未晚。這個時候,可以這樣挽回。
剛才所說的是品味時尚,那么,何為時尚,我們又該如何品味、咂摸時尚呢?
“時尚”是時興的,是審美的,是一部分人的獨特創(chuàng)意和個性化追求,在模仿和流行中形成。
時尚追求與眾不同的個性,但希望有人模仿,又懼怕人模仿。時尚源于獨有的創(chuàng)意,但希望一時流行,又懼怕長期流行。
時尚永遠在路上。時尚總是在高潮中“燦爛的死去”,時尚的極致就是時尚的消亡,但說不定過幾年“又在灰燼里重生”……
5、第五招——絕處逢生
問題五:如果材料作文審題的難度太大,頭緒太多,一團亂麻,根本抓不住要點,此時應該怎么辦。
哈哈,孩子們,一旦出現(xiàn)這樣的問題,恭喜你得的機會就要來了。
比如、鹽城二模作文題:
俄羅斯作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人 彈奏勃拉姆斯《第二交響樂》。他們彈得很 糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有,他們 老實回答說:“沒有,沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說:“你們真幸運,年輕人,有 那么多美好的事物等著你們去發(fā)現(xiàn),而我呢, 什么都已經(jīng)涉獵了,不幸啊。”
此題頭緒太多,你抓不住要點,不妨根據(jù)對象,把你的困惑寫出來。困惑越多越好,而且找到邏輯,一層一層的追問,就是絕妙好文。
譬如格拉祖諾夫為何嘆氣?覺得自己不幸。一般人會不會覺得自己不幸?這位藝術家覺得不幸的背后究竟是什么?可以從認識問題的角度,從藝術家的追求角度。
年輕人真幸運,為什么說他們是幸運的?把理由說清楚。
但問題又來了。如果一無所知都是幸運,那么我們這些凡夫俗子豈非都是幸運者?這不是太荒謬了嗎?
于是問題又來了,既然一無所知并非是幸運者,格拉祖諾夫為何這么說,其語言的背后隱藏著什么?
當你一點點分析你的困惑、展示你的掙扎的時候,或者不管高明不高明,在提出困惑之后,給出你自己的解釋,不管這個認識是否高明,一篇好的議論文已經(jīng)呼之欲出,因為議論文所考的是你的分析闡釋的能力,不在于你的觀點是否高明。
6、第六招——一步登天
問題六:當考試時間只剩下幾分鐘,可是文章還沒有寫完,應該怎么辦?
首先肯定要抓緊完篇,完篇沒完篇是兩個概念。就省而言,高考評分標準為:
完篇而字數(shù)不足,正常賦分之后。再扣字數(shù)不足分,每少50字扣1分,扣滿3分為止;明顯未完篇的文章,視篇幅和內容的實際情況而定,但較不能過46分(參考賦分如下:不滿100字,0~5分;200字左右,6~10分;300字左右11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右41~46分)。
可能很多學生也知道要抓緊完篇,但究竟怎樣才能完篇呢?我提供幾種方式。
第一種是直接式。一句話獨立成段,可以換一個角度,成就另一篇天空。
“他們,終將會成為我們。——《他們》”
第二種是總結式。用一組排比句總結分論點,再一句話收束,畫龍。
“只有啟程,才會到達理想和目的地;只有拼搏,才會獲得輝煌的成功;只有播種,才會有收獲。只有追求,才會品味堂堂正正的人。——《追求》”
第三種是哲理式。運用相關哲理名言,既概括全篇,又有余音繞梁之感,言已盡意無窮。
“我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線,仿若明暗相間的幻象,想起這一路跌跌撞撞,忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下較后一口咖啡,生活的余香留于齒間。伍爾芙微笑著說:“讓我們記住共同走過的歲月,記住愛,記住時光。”——《我于咖啡中看見》
第四種是精短小詩。只需點題,無需押韻,凝練,樸實,意味雋永即可。
“想起了彼得拉克的一首經(jīng)典的小詩:
我充滿思慮
信步閑游
對我自己深厚的同情襲擊了我
如此濃厚
我禁不住放聲大哭
——《同情》”
第五種是幽默。詼諧灑脫,智慧聰明,談笑間,主旨突出,讓人會心一笑,喜上眉梢。
“買牌時尚,唱之時尚,頭之時尚,博之時尚,咱們己品出了那么一點味出來了,剩下的,就是咱們自己去消化了。記住,品味時尚,所謂的時尚,可以咀嚼,可以回味,但萬萬不能下咽,就像嚼口香糖!
——《品味時尚》”