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    蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》原文|翻譯|賞析整理!作者表達(dá)了什么?
    初中 來源:網(wǎng)絡(luò) 編輯:小新 2018-11-22 11:21:48

      蘇軾的詞是很有名的,學(xué)生們在語文課本中也會(huì)遇到很多,本文將為各位同學(xué)整理分享蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》,幫助各位了解《浣溪沙·游蘄水清泉寺》全文,翻譯及賞析,看看在這首詞中,作者表達(dá)了怎樣的情感,說明了怎樣的事情!希望這些內(nèi)容能夠幫助學(xué)生們更深入的學(xué)習(xí)《浣溪沙·游蘄水清泉寺》!

    蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》原文|翻譯|賞析整理!作者表達(dá)了什么?

    《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

    宋代:蘇軾

    游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。

    山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

    誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。

      譯文:

      游玩蘄水的清泉寺,寺廟就在蘭溪河的旁邊,溪水向西流淌。山腳下的蘭芽幼苗浸泡在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗得沒有了泥土,傍晚,下起了小雨,布谷鳥的叫聲從林中傳出。

      誰說人生就不能再回到少年時(shí)期? 門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊!

      賞析:

      詞的上片寫景,但景中有情。古代的文人學(xué)士,在暮春時(shí)節(jié),看到的往往是花褪殘紅的衰敗景象,并由此生出無限傷感,而胸襟坦蕩曠達(dá),善于因緣自適的詩人卻獨(dú)具慧眼,于眼前的暮春景物中發(fā)現(xiàn)了大自然的蓬勃生機(jī),并以之自勵(lì)。

      較先映入詩人眼簾的,是“山下蘭芽短浸溪”的美景。因寺臨蘭溪,故用“山下”二字把寺與溪勾連起來,明寫溪而暗點(diǎn)寺,一筆兩到。溪在“山下”,而寺在山上,這又表明寺與溪有一段距離,詩人正與他的朋友行走在寺與溪之間的山路上。三月的蘭草剛剛吐出嫩葉,故曰“蘭芽”,并用“短”加以形容。天下著雨,溪水不斷上漲,以至把原先生長在岸邊的蘭芽都浸泡在水中了,故曰“浸溪”。于水面能清楚地看到浸泡于水中的蘭芽,溪水之清澈透明則不難想見。

      次句點(diǎn)出“路”,說明作者正行進(jìn)在宛延于松林之間的上下山的路上,而不是靜止地站在某一個(gè)地方觀賞。詩人在不斷地行走,眼前的景物則不斷變換著自己美好的姿態(tài)。“路”而曰“沙”,則雨中的路必?zé)o泥濘之狀,再加上雨的洗滌,則更是清潔無塵,因而說“凈無泥”。

      第三句寫雨中子規(guī)。因?yàn)槭谴禾斓拿?,雨絲細(xì)如花針,因而用“蕭蕭”加以描狀。子規(guī)在農(nóng)歷三月始鳴,詩中的“子規(guī)啼”便點(diǎn)明了節(jié)候。相傳子規(guī)鳥鳴聲哀切,似“不如歸去”,一般人聽來不無傷感,而詩人筆下的子規(guī)啼聲,卻歡快悅耳,催人振奮。它所烘染出的環(huán)境氣氛,足以使人心曠神怡。有了這“蕭蕭暮雨”四個(gè)字,則青山、蘭芽、溪水、松林、沙路、子規(guī),還有那隱映在山中林木之中的清泉寺,就都一無例外地全都被籠罩在蒙蒙細(xì)雨中,構(gòu)成了一幅明麗、清新的文字畫。

      由于詩人采用了繪畫中的景物透視技巧,因而這文字畫便極富立體感。詩人選擇了浸于溪的蘭芽、凈無泥的沙路、啼叫的子規(guī)作為近景,再襯以青山、松林、暮雨這些遠(yuǎn)景,而后把它們畫在同一個(gè)平面上,這些文字畫就為我們提供了一個(gè)用其他辦法所不能獲得的生動(dòng)鮮明的形象。同時(shí),這在春雨的滋潤下破土而出的蘭芽,又給我們以生命之活力的暗示,這松間一塵不染的沙路,又給我們以人生之路前程似錦的聯(lián)想,這子規(guī)的啼叫,誰說不是對青春活力的熱情呼喚呢。這樣,這眼前的景物便滲透了詩人曠達(dá)樂觀的情緒,放射出青春的熠熠光彩,迸射出生命的耀眼火花。這就使普通的山山水水罩上了一層迷人的面紗,造就了一種神秘的藝術(shù)氣氛,把讀者引入一個(gè)藝術(shù)的天地。

      由于上片于寫景中滲透了作者曠達(dá)樂觀的情緒,并對此作了巧妙的暗示,詞的下片轉(zhuǎn)入抒情、議論,便覺水到渠成,毫無突兀之感。

      換頭以“誰道”呼起,以反詰句直接提出人生中的一個(gè)嚴(yán)峻課題。古時(shí)有“花有重開日,人無再少年”的說法,就自然法則和人生規(guī)律而言,這無疑是真理。然而,一個(gè)人如果能自強(qiáng)不息,誰說不能老當(dāng)益壯,使青春永放光彩呢?接著,詩人便用“門前流水尚能西”的事實(shí),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和坐實(shí)自己的看法。

      詩人在煞拍更以昂揚(yáng)、振奮的筆調(diào)寫道:“休將白發(fā)唱黃雞。”白居易在《醉歌示伎人商玲瓏》一詩中唱道:“誰道使君不解歌,聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉時(shí)沒。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失。”此詩是感傷良辰易逝,青春難駐。作者在這里卻反其意而用之,意在自勉自勵(lì)。既然人生可以“再少”,又何必象白居易那樣吟唱黃雞白日的感傷之歌呢!“休”字下得很重,很有力,它表明了作者對黃雞白日之吟的否定,表現(xiàn)了一種豪邁達(dá)觀的精神,這無疑是詞人與所處的艱險(xiǎn)環(huán)境之間的矛盾而激射出的火花。詩人所提出的人生問題,至今仍未失去它的價(jià)值。

      這首詞融情、景、理于一體,以飽含激情的筆墨、具有立體感的文字畫面和富于形象性的哲理化語言,抒寫了詩人雖處逆境仍不甘沉淪的豪邁情懷,格調(diào)高昂,風(fēng)格豪放,深刻地體現(xiàn)了蘇詞的獨(dú)特個(gè)性。

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