政治科目的學(xué)習(xí)較關(guān)鍵的一點(diǎn)就是理解和記憶，但是涉及到的知識(shí)點(diǎn)有多，于是知識(shí)點(diǎn)總結(jié)就成為學(xué)生在學(xué)習(xí)政治科目時(shí)需要要進(jìn)行的工作!!!本期，伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編為同學(xué)們整理了高考政治必背知識(shí)(完整版)，方便大家對(duì)政治科目進(jìn)行復(fù)習(xí)!!!為方便大家學(xué)習(xí)交流，小編創(chuàng)建了 【陜西高中家長(zhǎng)群】746323800 歡迎家長(zhǎng)進(jìn)群交流分享!小編也會(huì)定期上傳學(xué)習(xí)資料，政策解讀等內(nèi)容!一起奮戰(zhàn)高考吧!

　　《經(jīng)濟(jì)生活》必背知識(shí)

　　1消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。

　　(1)①居民收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。②居民的消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)預(yù)期收入的影響。③人們收入差距的大小影響社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低。

　　(2)物價(jià)的變動(dòng)影響人們的購(gòu)買力。

　　(3)居民的消費(fèi)還受消費(fèi)觀念的影響，要增強(qiáng)消費(fèi)水平還要轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，樹立正確的消費(fèi)觀

　　2、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者?

　　(1)量入為出，適度消費(fèi)。(2)避免盲從，理性消費(fèi)。(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。(4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。3、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系?

　　(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

　　4.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) 第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

　　5、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度(制度)是以公有制為主體、多種制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　6、如何使公司不斷發(fā)展壯大(經(jīng)營(yíng)成功)?

　　(1)公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。公司只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。

　　(2)公司要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

　　(3)公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。良好的信譽(yù)和形象是公司的無(wú)形資產(chǎn)，是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)關(guān)系到企業(yè)成敗。

　　7、如何解決就業(yè)問(wèn)題?

　　(1)黨和政府的就業(yè)政策：把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　(2)勞動(dòng)者：①每個(gè)勞動(dòng)者都要樹立正確的就業(yè)觀念，展現(xiàn)平凡而偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)者的風(fēng)采：自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③、職業(yè)平等觀。多種方式就業(yè)觀。②要努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)勞動(dòng)技能和素質(zhì)，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要

　　8、投資方式有哪幾種?投資方式有：

　　(1)存款儲(chǔ)蓄(2)購(gòu)買股票(3)購(gòu)買債券(4)購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資 (5)直接投資等。

　　9、商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)?

　　(3)主要業(yè)務(wù)：①存款業(yè)務(wù) ②貸款業(yè)務(wù) ③結(jié)算業(yè)務(wù)

　　10、我國(guó)初級(jí)階段的分配制度是什么?我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

　　11、如何實(shí)現(xiàn)收入分配的公平?

　?、賵?jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)收入分配的公平提供了重要的制度增加。②增加居民收入在國(guó)民收入中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。③再分配要更加注重公平，要加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。通過(guò)強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)整頓分配秩序，建立健全社會(huì)保障體系。

　　12、效率和公平的關(guān)系。。一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，;另一方面,公平是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效率的增加，

　　14、財(cái)政的作用：

　?、儇?cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。②財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)資源合理配置的作用。③財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

　　15、影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。

　?、俳?jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增強(qiáng)財(cái)政收入的根本途徑。

　　②要制定合理的分配政策，既增加財(cái)政收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷增強(qiáng)。

　　16.什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?市場(chǎng)配置資源的局限性有那些?

　　(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　(2)局限性：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是的：市場(chǎng)解決不了國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給問(wèn)題;槍支、麻醉品等社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)。 ②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。#p#副標(biāo)題#e#

　　17.如何規(guī)范市場(chǎng)秩序?

　?、倭己玫氖袌?chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，需要完善和堅(jiān)持各項(xiàng)市場(chǎng)規(guī)則。②建立以道德為此支撐以法律為為保障的社會(huì)度是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策，要加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度 ③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都需要學(xué)法、懂法、守法、用法，既增加自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，

　　18.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些?(1)基本標(biāo)志：堅(jiān)持公有制的主體地位。(2)根本目標(biāo)：以共同富裕為根本目標(biāo)。(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

　　19.為什么要加強(qiáng)的宏觀調(diào)控?宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和宏觀調(diào)控的手段是什么?

　　(1)原因：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。 ②加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求需要發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

　　(2)主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡

　　(3)宏觀調(diào)控手段：經(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段和需要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。

　　20.什么是科學(xué)發(fā)展觀?

　　科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的發(fā)展。

　?、倏茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。②科學(xué)發(fā)展觀的是以人為本。③科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。④科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　21.如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?

　　(1)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型。這是發(fā)展戰(zhàn)略的，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

　　(2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。①要堅(jiān)持走中國(guó)特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消防需求的方針。②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)增強(qiáng)、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

　　(3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。①加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。②建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。

　　(4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

　　(5)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力推進(jìn)中部崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。

　　22.經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響如何?

　　經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。

　　23.世界貿(mào)易組織的較重要原則?非歧視原則(較重要的原則，包括較惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則)

　　24.新階段我國(guó)如何增強(qiáng)開放型經(jīng)濟(jì)水平?

　　(1)擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全的開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新領(lǐng)域。

　　(2)創(chuàng)新利用外資的方式，優(yōu)化利用外資的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。

　　(3)要"引進(jìn)來(lái)"與"走出去"更好地結(jié)合起來(lái)，實(shí)施"走出去"的戰(zhàn)略，創(chuàng)新對(duì)外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，加快培育我國(guó)跨國(guó)公司和國(guó)際品牌。

　　(4)需要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)。獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。

　　政治生活要背知識(shí)

　　1、我國(guó)的性質(zhì)(國(guó)體)和政體分別是什么?==人民民主專政和人民代表大會(huì)制度

　　2、我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)是什么?人民當(dāng)家作主

　　3、在我國(guó)，人民民主的特點(diǎn)及其表現(xiàn)是什么?

　　廣泛性表現(xiàn)在：人民享有廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性

　　真實(shí)性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主有制度，法律和物質(zhì)保障

　　4、我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由是什么?A、選舉權(quán)和被選舉權(quán) B 、政治自由 C、監(jiān)督權(quán) 其中，選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

　　5、我國(guó)憲法規(guī)定了公民需要履行政治性義務(wù)是什么?

　　維護(hù)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 、遵守憲法和法律 、維護(hù)安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織

　　6、公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)，需要哪些基本原則?

　　(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 (2)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則

　　(3)堅(jiān)持個(gè)人利益和集體利益、利益相結(jié)合的原則 。

　　7、公民參與民主決策的方式有哪些?意義?

　　方式：A、社情民意反映制度 B、咨詢制度 C、社會(huì)公示制度 D、聽證會(huì)。

　　意義：(1)有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性(2)有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策科學(xué)性，(3)有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，增強(qiáng)落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施;(4)也有利于增強(qiáng)公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)關(guān)心公民的政治責(zé)任感。

　　8、公民參與民主監(jiān)督的方式?意義?如何行使監(jiān)督權(quán)?

　　方式：(1)A、信訪舉報(bào)制度 B、人大代表聯(lián)系群眾制度C、輿論監(jiān)督制度D監(jiān)督聽證會(huì)，民主評(píng)議會(huì)，網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)，都是近年來(lái)的新形式。

　　(2)意義：有利于機(jī)關(guān)及其工作人員改進(jìn)工作;有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心大事，為現(xiàn)代化建設(shè)籌謀劃策的主人翁精神：

　　(3)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一方面，為了和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);另一方面要采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)#p#副標(biāo)題#e#

　　9、政府的宗旨?原則及其如何堅(jiān)持這一原則?職能?

　　(1)政府的宗旨：為人民服務(wù)

　　(2)政府工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。表現(xiàn)在

　　A、堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度 B、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C、堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去工作方法。

　　(3)職能：A、保障人民民主和維護(hù)長(zhǎng)治久安 B、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　C、組織社會(huì)主義文化建設(shè)D、提供社會(huì)公共服務(wù)。

　　其中，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)

　　10、怎樣增強(qiáng)政府依法行政水平?

　　政府依法行政的具體要求是：合法行政。合理行政。程序正當(dāng)。便民。誠(chéng)實(shí)守信。權(quán)責(zé)統(tǒng)一?；疽笫茿、加強(qiáng)立法工作，增強(qiáng)立法質(zhì)量 B、建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制

　　C、加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè) D、深化行政管理體制改革

　　11、如何對(duì)政府的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督?

　　(1)關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制

　　(2)建立的行政監(jiān)督體系：

　　(3)建立政務(wù)信息公開制度，政府自覺接受監(jiān)督

　　12、我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是：人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

　　(1)、人大是較高權(quán)力機(jī)關(guān)，具有較高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

　　(2)在我國(guó)的機(jī)構(gòu)中居較高地位，其它機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

　　13、人民代表的權(quán)利與義務(wù)：

　　權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)

　　義務(wù)：(1)協(xié)助憲法和法律的實(shí)施;(2)與群眾保持密切聯(lián)系聽取和反映人民的意見、要求;(3)努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

　　14、為什么需要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?

　　(1)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)人民作出的歷史性選擇。

　　(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，這是由黨的性質(zhì)(中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。)和黨的宗旨(全心全意為人民服務(wù))決定的。

　　(3)意義： 只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。才能維護(hù)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。才能較廣泛的較充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

　　15、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式?基本方式是什么?

　　(1)方式：民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政。(2)依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。

　　16、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容是什么?

　　A、鄧小平理論 B"三個(gè)代表"重要思想 C、科學(xué)發(fā)展觀

　　17、三個(gè)代表思想的本質(zhì)是?=立黨為公，執(zhí)政為民。

　　18、我國(guó)的政黨制度是什么?

　　(1)含義：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。

　　多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共，多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。

　　19、人民政協(xié)的性質(zhì)：是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。

　　人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政

　　20、社會(huì)主義新型民族關(guān)系是什么?平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

　　21、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是什么?

　　(1)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

　　(2)為什么需要堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)?民族團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)綜合國(guó)力的照耀標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的增加，是統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　22、民族區(qū)域自治制度自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。內(nèi)容：自治權(quán) 35、為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治?

　　民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護(hù)統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利;有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　23、我國(guó)的宗教政策是什么?宗教信仰自由政策;

　　24、主權(quán)是國(guó)際社會(huì)的較基本成員和國(guó)際關(guān)系的主要參加者

　　主權(quán)的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

　　25、聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定的聯(lián)合國(guó)的宗旨：促進(jìn)國(guó)際合作和發(fā)展。

　　26、國(guó)際關(guān)系的基本形式是競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

　　27、影響國(guó)際關(guān)系的因素是什么?

　　A、利益是決定因素B、力量是影響國(guó)際關(guān)系的重要因素

　　28、當(dāng)今時(shí)代的主題是什么?;和平與發(fā)展問(wèn)題

　　29、(1)、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)新特點(diǎn)：世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

　　(2)、當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

　　30、我國(guó)的外交政策是什么?決定因素是什么?

　　(1)、獨(dú)立自主的和平外交政策 (2)、由我國(guó)的性質(zhì)和利益決定的#p#副標(biāo)題#e#

　　31、我國(guó)的外交政策基本內(nèi)容是什么?

　　(1)維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨

　　(2)維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)

　　(3)獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)

　　(4)和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

　　文化生活要背的知識(shí)

　　1、文化的影響：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　2、文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互關(guān)系：

　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。的文化由的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

　　3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用以及我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略：

　　(1)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素;

　　(2)我國(guó)需要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向增加、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　4、文化影響人的表現(xiàn)：

　　(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　5、文化影響人的特點(diǎn)：

　　(1)潛移默化的影響。(2)深遠(yuǎn)持久的影響。

　　6、文化對(duì)人的影響　　(1)文化能夠豐富人的精神世界。(2)文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(3)文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展。

　　10、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：

　　(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

　　(2)相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

　　11、為什么要尊重文化多樣性

　　(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

　　(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　12、尊重文化多樣性原則?　　需要遵循各國(guó)文化一律平等的原則，

　　14、傳統(tǒng)文化的的表現(xiàn)　　傳統(tǒng)習(xí)俗的繼 傳統(tǒng)建筑的 傳統(tǒng)文藝的 傳統(tǒng)思想的

　　15、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：　　相對(duì)穩(wěn)定性;　　鮮明的民族性

　　16、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

　　(1)"取其精華，去其糟粕"，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

　　(2)"推陳出新，革故鼎新"。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。

　　18、文化創(chuàng)新的需要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　19、文化創(chuàng)新的途徑：

　　(1)根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、動(dòng)力和源泉。離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　(2)基本途徑：

　　A、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)待傳統(tǒng)文化要"取其精華、去其糟粕"，"推陳出新、革故鼎新"。

　　B、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。同時(shí)要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。

　　C、反對(duì)"守舊主義"和"封閉主義"以及"民族虛無(wú)主義"和"歷史虛無(wú)主義"。

　　20、中華文化的特點(diǎn)：(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng);(2)西安伊頓精深

　　21、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因　(1)原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性　　(2)包容性

　　23、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么

　　(1)各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　(2)各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　　(3)各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

　　(4)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。#p#副標(biāo)題#e#

　　24、新時(shí)期為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神

　　[重要性]中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

　　[需要性](1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是增強(qiáng)全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

　　(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

　　(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

　　25、如何弘揚(yáng)和培育民族精神

　　(1)較重要是發(fā)揮"主心骨"即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用;

　　(2)需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);

　　(3)需要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響、

　　(4)需要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

　　26、什么是大眾文化

　　指面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的先進(jìn)健康的社會(huì)主義文化

　　27、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用

　　以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以作品鼓舞人，發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用;

　　28、加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求

　　大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化

　　29、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵：

　　以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本增加。

　　30、社會(huì)主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容：

　　馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為的民族精神、以改革創(chuàng)新為的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀

　　31、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮：

　　(1)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);

　　(2)用社會(huì)主義價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響;(3)不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

　　32、在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，較根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　33、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))

　　培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民;增強(qiáng)整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

　　34、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明

　　(1)培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，增強(qiáng)整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。(2)需要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(3)要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚(4)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，

　　35、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性(原因)

　　(1)思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　(2)思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

　　36、社會(huì)主義榮辱觀的地位：是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)

　　生活與哲學(xué)原理方法論整理

　　一、辯證唯物論(1-5課)

　　1、物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)(方法論)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

　　2、意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界。(方法論)要樹立正確的思想意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　3、規(guī)律的普遍性和客觀性：規(guī)律具有普遍性和客觀性。(方法論)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類。

　　二、認(rèn)識(shí)論(6課)

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。(方法論)要重視實(shí)踐活動(dòng)，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

　　2、真理的含義

　　(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理的較基本的屬性。

　　(2)真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤是相伴而行的。

　　3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性，上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　　方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。#p#副標(biāo)題#e#

　　三、唯物辯證法(7-10課)

　　★聯(lián)系觀(7課)

　　1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性。(方法論)要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。方法論：A、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

　　3、聯(lián)系的多樣性：原理：事物的聯(lián)系具有多樣性。方法論：A、聯(lián)系多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

　　4、整體和部分的辯證關(guān)系：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從服務(wù)于整體。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。(方法論)應(yīng)當(dāng)樹立全局意識(shí)，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇較佳方案，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能的理想效果。同時(shí)，需要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

　　★發(fā)展觀(8課和10課)

　　1、發(fā)展的普遍性：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(方法論)要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、。

　　方法論：我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

　　3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的需要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　指導(dǎo)意義(方法論要求、方法論意義)

　　積極做好量的積累，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

　　★矛盾觀(9課)

　　1、對(duì)立統(tǒng)一原理：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(方法論)要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、矛盾的普遍性：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。(方法論)要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　3、矛盾的特殊性：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(方法論)要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

　　4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái);另一方面，特殊性離不開普遍性。在不同場(chǎng)合矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化。(方法論)要求我們堅(jiān)持從一般到個(gè)別，再?gòu)膫€(gè)別到一般的工作方法。

　　5、主次矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在條件下相互轉(zhuǎn)化。(方法論)善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　6、矛盾主次方面：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(方法論)①要著重把握矛盾的主要方面，重視主流;②但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)論。(方法論)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　★矛盾分析法---人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。具體有：一分為二、具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　★辯證的否定(第10課)

　　辯證的否定：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。(方法論)-需要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

　　四、辯證唯物主義歷史觀(歷史唯物主義)(11課-12課)

　　1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

　　(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展;②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　　2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　原理內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(方法論要求)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　3、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

　　(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在

　　① 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

　　②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　方法論：樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

　　4、價(jià)值判斷的正確標(biāo)準(zhǔn)：①需要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在較廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為較高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　　(1)根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

　　(2)客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。 (要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)值)

　　(3)主觀條件：

　?、賹?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;

　?、趯?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì);

　　③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功