辛棄疾，南宋豪放派詞人代表，開創(chuàng)了宋詞的新的思想意境和高度。他的詞，熱情洋溢，激憤高昂，充滿了愛國(guó)情感。那么，在學(xué)習(xí)辛棄疾的《菩薩蠻—書江西造口壁》時(shí)，應(yīng)該如何讀懂辛棄疾的《菩薩蠻》?

　　《菩薩蠻—書江西造口壁》

　　郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚!西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

　　首句“郁孤臺(tái)下清江水”，便有橫絕之勢(shì)。郁孤臺(tái)，本身就是一個(gè)向征，據(jù)載，唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：“余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也”，改郁孤為望闕;后屢經(jīng)興廢，仍名“郁孤臺(tái)”。因此，以郁孤臺(tái)起筆，本身已暗含詞人的憂國(guó)思想，而“郁”又有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字打頭，便體現(xiàn)詞人滿腔磅礴之激憤 。

　　次句“中間多少行人淚”，行人淚疑用隆祐太后被追造口之典，表現(xiàn)詞人痛之危，憤金兵之狂，而不能雪恥之羞，滿腔激憤化為悲涼。

　　“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，長(zhǎng)安并非西安，而代指宋朝都城“汴京”(陜西)。詞人獨(dú)立造口仰望汴京亦如杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見也。此處又將悲涼進(jìn)一步深化。

　　“青山遮不住，畢竟東流去”，郁孤臺(tái)在章江貢法匯流之處，至此乃稱贛江，實(shí)際上此處是向北流去，詞人言東流，只是暢懷，并非實(shí)指。無(wú)數(shù)青山雖可遮住“長(zhǎng)安”，但終究遮不住一江之水。周濟(jì)云“借水怨山”，此處“青山”應(yīng)暗喻“敵人”，而“東流江水”則喻“”。

　　“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，山即賀蘭山(郁孤臺(tái)所在地)，江晚山深，暮色蒼茫，更顯詞人沉郁苦悶之孤懷，又暗合上闋開頭之郁孤臺(tái)意象。此處用鷓鴣聲，也是別有深意。據(jù)《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”仍然表現(xiàn)詞人憂北之意，鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤。