孩子總是寄托著家長(zhǎng)們較真摯的期待，對(duì)于孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)們也是充滿了想法，到底希望孩子成為怎樣的人呢?自信?勇敢?有擔(dān)當(dāng)?但怎樣才能讓孩子具備這些東西呢?怎樣才能引導(dǎo)孩子走向較正確的道路呢?且聽(tīng)小編為你細(xì)細(xì)道來(lái)!

　　幸福的能力

　　第一個(gè)是幸福的能力，目前研究積極心理學(xué)和幸福學(xué)的人是多的，這個(gè)算是積極心理學(xué)的創(chuàng)始人——美國(guó)的心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出的一個(gè)模型。

　　他認(rèn)為幸福主要由這么五個(gè)部分組成。一個(gè)是正面的情緒，其實(shí)就是積極的情緒，能夠做一種情緒的調(diào)控。第二個(gè)是人際關(guān)系，能夠有比較良好的一個(gè)人際關(guān)系。第三個(gè)就是投入，第四個(gè)是成就，然后人生意義。
 

 

　　第一個(gè)積極情緒就是一種主觀幸福感和生活滿意度，什么叫主觀幸福感?就是說(shuō)你自己覺(jué)得幸福不幸福，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)幸福的定義是不一樣的，每個(gè)人生活的方式和理念不一樣。

　　好像是去年還是前年當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)有一個(gè)調(diào)查，就問(wèn)你幸福嗎?出了很多的段子，其實(shí)問(wèn)的就是主觀幸福感，你不用做判斷，你認(rèn)為你幸福嗎?這就是一種主觀的。生活滿意度也是同樣的道理，都是一種主觀的評(píng)估。

　　第二個(gè)就是投入，其實(shí)它也是你個(gè)體的一個(gè)評(píng)估。比如說(shuō)你做事情的時(shí)候你有沒(méi)有感覺(jué)到時(shí)間停止了，你沉浸在其中了，你是不是都忘記自我了。就像小朋友打游戲的時(shí)候、踢足球的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)時(shí)候他就是很投入的。

　　積極心理學(xué)里給這種投入的狀態(tài)起了一個(gè)名字叫福流，英文是叫flow，你能感覺(jué)到好像一種幸福的暖流從心中過(guò)去了，所以這就是一種福流的狀態(tài)。人際關(guān)系就不用做太多的解釋了，就是跟人相處的一種能力。

　　另外一個(gè)就是意義，你能不能找到一種歸屬或某一樣你認(rèn)為越自我的一個(gè)東西，這就是人生的意義感，也是現(xiàn)在很多人缺失的東西。

　　北京大學(xué)心理咨詢中心有一個(gè)副主任，每當(dāng)北大有學(xué)生有自殺傾向的時(shí)候，他就要去做干預(yù)，每年大概會(huì)有幾十例，而他們也不是完全都能成功。。

　　在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中他就發(fā)現(xiàn)，那些孩子為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)呢?原因就在于缺乏生活意義。有些孩子表面看特別正常，但是你去問(wèn)他為什么有這種自殺的念頭或者舉動(dòng)時(shí)，他們一些共同的說(shuō)法就是我覺(jué)得生活沒(méi)有意義，特別的虛無(wú)，好像沒(méi)有什么可以追求的東西，所以這個(gè)意義對(duì)人重要，這也是幸福能力當(dāng)中重要的一個(gè)。

　　另外一個(gè)就是成就感，你對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)終極追求。

　　工作能力

　　客觀上講我們畢竟生活在一個(gè)社會(huì)的環(huán)境里面，不是說(shuō)你自己覺(jué)得幸福就可以了，如果缺乏一些比如說(shuō)工作的能力，你這個(gè)幸福感可能就會(huì)大打折扣。

　　為了應(yīng)對(duì)未來(lái)工作種類和形式的改變，應(yīng)該具備哪些能力呢?

　　這個(gè)其實(shí)是有變化的，這也是剛才講的世界經(jīng)濟(jì)論壇未來(lái)工作報(bào)告中提出來(lái)的一個(gè)對(duì)比。2015年的時(shí)候提出較關(guān)鍵的十大能力是這些，2020年提出的是這些，紅色部分是它的一些變化。
 

#p#副標(biāo)題#e#

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)上升位數(shù)較多的是創(chuàng)造力，從2015年的第十位上升到了第三位，增加了情商和認(rèn)知彈性。情商和認(rèn)知彈性恰恰是心理學(xué)當(dāng)中重要的內(nèi)容，這也是我們剛才講的，當(dāng)你應(yīng)對(duì)未來(lái)工作的時(shí)候，其實(shí)你的軟實(shí)力是越來(lái)越重要的。

　　能力就是習(xí)慣

　　雖然我們平常天天在講，但我不知道我們有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是能力到底是什么?

　　什么叫創(chuàng)造力?什么樣的孩子才會(huì)具有創(chuàng)造力?或者什么叫認(rèn)知彈性呢?它會(huì)體現(xiàn)在一些具體的東西上，就是一個(gè)習(xí)慣。

　　比如我們說(shuō)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，并不是說(shuō)單純講他的智商有多聰明，而是會(huì)說(shuō)比如他有很好的一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣，他知道舉一反三，他遇到問(wèn)題他會(huì)善于思考，通過(guò)各種方法去解決這個(gè)問(wèn)題，他有良好的一個(gè)控制時(shí)間的習(xí)慣，他能夠比較專注地去專注在某一件事情上，這樣的一個(gè)習(xí)慣，專注力的習(xí)慣。所以能力就是習(xí)慣，或者我們可以說(shuō)習(xí)慣其實(shí)是重于能力的，習(xí)慣重要。

　　習(xí)慣又是什么?在我們看來(lái)它其實(shí)是包括思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，你平常遇到一些什么事情你會(huì)怎么樣去想它，當(dāng)遇到這些事情你會(huì)怎么去做，這些都是一個(gè)習(xí)慣。

　　其實(shí)很多習(xí)慣就是一種方式而已，我們可以把它分成積極的習(xí)慣和消極的習(xí)慣。

　　積極的習(xí)慣主要有哪些?我想給大家分享幾個(gè)公認(rèn)的或者說(shuō)我認(rèn)為特別重要的一些思維習(xí)慣。

　　過(guò)程導(dǎo)向

　　第一個(gè)積極的思維習(xí)慣叫過(guò)程導(dǎo)向，我相信大家對(duì)這個(gè)詞都不陌生，已經(jīng)提得多了，但是到底什么叫過(guò)程導(dǎo)向，和常講的目標(biāo)導(dǎo)向有什么關(guān)系?

　　目標(biāo)導(dǎo)向跟過(guò)程導(dǎo)向其實(shí)是不矛盾的，因?yàn)槿绻プ鍪?，你肯定是要有一個(gè)目標(biāo)的，不然的話你就不用去做這個(gè)過(guò)程了。目標(biāo)導(dǎo)向和過(guò)程導(dǎo)向就是說(shuō)我要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，然后為了這個(gè)目標(biāo)我去想我的方法、動(dòng)用我的資源，我努力地去實(shí)現(xiàn)它，把這個(gè)過(guò)程去做好，去努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

　　非線性思維

　　第二個(gè)積極的思維習(xí)慣，我們把它叫做非線性思維?？赡苓@個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)稍微有點(diǎn)陌生，但是我可以舉一個(gè)例子，它是什么意思呢?

　　其實(shí)我們?cè)谏町?dāng)中就是每一個(gè)人可能都會(huì)面臨很多很多的事情。這些事情我們可以把它大致分為兩類：一類可以叫做線性的事件。比如說(shuō)我做一道算術(shù)題，我就有一個(gè)過(guò)程然后得到一個(gè)答案，從A點(diǎn)肯定能達(dá)到一個(gè)B點(diǎn)。但是生活當(dāng)中更多的，尤其是走上社會(huì)以后其實(shí)是非線性的事件，比如說(shuō)養(yǎng)育孩子這件事兒，包括談戀愛(ài)、結(jié)婚、人際關(guān)系和人生規(guī)劃都是非線性的，它并不是一個(gè)A到B的事件。

　　比如說(shuō)談戀愛(ài)，并不是說(shuō)你付出得多了，你就能得到對(duì)方給你同等的一個(gè)回報(bào)，聽(tīng)起來(lái)好像這個(gè)事情有點(diǎn)簡(jiǎn)單，但是確實(shí)很多人會(huì)繞在這里面就出不來(lái)。

　　對(duì)那些線性的事件來(lái)講，相對(duì)來(lái)說(shuō)它的可控性是比較強(qiáng)的。但是剛才講到的這些非線性事件，它當(dāng)中的不確定性和不可控的因素比較多。這個(gè)時(shí)候如果要是拿線性的思維去對(duì)待這些非線性的事件就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

　　發(fā)展型思維

　　第三個(gè)是較重要的一個(gè)思維習(xí)慣，我們把它叫成發(fā)展型思維。一個(gè)人的固定思維是一個(gè)人相信他的基本體質(zhì)，比如說(shuō)他的智慧、智商和天賦是固定不變的，發(fā)展型思維則是相信他的基本特質(zhì)是可以通過(guò)你的決心和努力而不斷發(fā)展的。

　　發(fā)展型思維模式的學(xué)生，他認(rèn)為上學(xué)就是為了學(xué)習(xí)，而不是為了取得好成績(jī)，他是注重學(xué)習(xí)過(guò)程的。就像我們剛才講的這個(gè)過(guò)程性思維，他認(rèn)為他努力越多能力提升得越快，他就覺(jué)得即使你有天分，你也得努力才能學(xué)有所成。

　　所以遇到比如考試成績(jī)不理想了，他認(rèn)為是我努力不夠，我要更加加倍地去努力，我要更多地付出時(shí)間或者嘗試不同的一些學(xué)習(xí)方法，他都把這些作為努力的一部分。

　　那怎么去培養(yǎng)這個(gè)發(fā)展型思維呢?這個(gè)時(shí)候就是我們家長(zhǎng)其實(shí)在這當(dāng)中是起到一個(gè)很重要的作用，也包括老師，你怎么平常去贊美孩子，你怎么去表?yè)P(yáng)他特別重要，所以這個(gè)時(shí)候就有一種贊美的藝術(shù)。
 

#p#副標(biāo)題#e#

　　如果你要是通過(guò)其它一些方式，所以在他取得成績(jī)的時(shí)候，你要稱贊他努力的一個(gè)過(guò)程，這能夠讓他感到自信。因?yàn)榻Y(jié)果是不可控的，每個(gè)孩子的天分是不一樣的，他不可能在的學(xué)科或者說(shuō)他面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)中都能取得一個(gè)成功的結(jié)果，但是這個(gè)努力的過(guò)程他是可以去做的，這個(gè)跟孩子的天分和背景都沒(méi)有關(guān)系。

　　重要!培養(yǎng)能力的3個(gè)前提

　　尊重個(gè)性

　　剛才講的這些思維習(xí)慣、能力等等，我覺(jué)得這是孩子能生活幸福、工作順利的一個(gè)增加。但是在這方面我們有一個(gè)重要的前提——作為父母，你并沒(méi)有一個(gè)適用于孩子的法寶，能夠通過(guò)某種教育方式或者某種工具，讓孩子就能夠達(dá)到你想要的一個(gè)目標(biāo)。所以尊重個(gè)性特別重要。

　　因?yàn)槠鋵?shí)孩子性格是具有獨(dú)特性的，我們想想世界上幾十億人，其實(shí)沒(méi)有哪兩個(gè)人是完全相同的性格，孩子肯定也是這樣的。

　　我們要積極接納孩子的個(gè)性，因?yàn)樾愿癖旧砥鋵?shí)是沒(méi)有好壞的，它只是他的一個(gè)特點(diǎn)而已。你只有在接納的前提下去培養(yǎng)他的思維習(xí)慣，才能起到比較好的一個(gè)效果，而不是說(shuō)想要去改變他。

　　適度調(diào)整和把握平衡

　　第二個(gè)，較較重要的前提是什么?就是要適度調(diào)整和把握平衡。

　　剛才講到尊重個(gè)性的時(shí)候可能有些家長(zhǎng)會(huì)有這樣的想法，我如果充分尊重孩子的個(gè)性，他個(gè)性太張揚(yáng)了，他會(huì)跟別人發(fā)生沖突吧。

　　所以第二個(gè)前提就是在尊重個(gè)性的前提下，要適度調(diào)整和把握平衡。這是我們父母在家庭教育當(dāng)中應(yīng)該起到的一個(gè)作用，就是要幫著孩子。

　　當(dāng)然這種調(diào)整和平衡，我們一下會(huì)覺(jué)得好像陡然我的壓力增大了，如果我要小的時(shí)候不把孩子這方面調(diào)整好，好像長(zhǎng)大以后他就會(huì)遇到問(wèn)題。

　　其實(shí)人的性格雖然穩(wěn)定，也是具有可塑性的，而且這種可塑性是終生的，當(dāng)你遇到這樣問(wèn)題的時(shí)候只要認(rèn)識(shí)到還是可以去調(diào)整的，但是較好的時(shí)機(jī)肯定是在小的時(shí)候，就是在他成人之前。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他是接受型的，當(dāng)他一旦形成了一種固化思維再去改變的時(shí)候，對(duì)他本身來(lái)說(shuō)其實(shí)是一種很痛苦的掙扎、折磨，我要去改變自己固有的很多東西，它的效果就不會(huì)有那么好。

　　不追求

　　除了以上兩點(diǎn)，第3點(diǎn)重要前提就是，在家庭教育當(dāng)中不能追求。

　　因?yàn)槠鋵?shí)在父母成長(zhǎng)的早期，我們的一個(gè)心態(tài)有時(shí)候是過(guò)分焦慮的，你總是想著我要幫孩子，要把他教育好，要讓他有一個(gè)比較好的前途，要讓他幸?？鞓?lè)。但實(shí)際上他的幸?？鞓?lè)是你能夠完全給他的嗎?肯定不是。

　　所以在這個(gè)時(shí)候你要學(xué)會(huì)原諒自己放，不能把自己的焦慮傳遞給孩子。因?yàn)楹⒆悠鋵?shí)是特別敏感的，雖然他不知道你為什么焦慮，但是他能感覺(jué)得出來(lái)你是焦慮的。

　　其實(shí)說(shuō)了這么多就回應(yīng)到這個(gè)主題上了，怎么以不變應(yīng)萬(wàn)變?

　　那就是我們要對(duì)教育孩子、對(duì)家庭教育這件事，要抱著剛才講的這些思維方式，要有一種彈性的、非線性的和過(guò)程導(dǎo)向的思維來(lái)看待這件事情，這就是一種元認(rèn)知。

　　如果你自己對(duì)這件事情不能用這種積極的思維方式去看待，那么孩子也就不可能具備這樣的思維方式了。