較近,又有一部電影開始熱映,《無(wú)問東西》,很多人看完這部影片之后,都會(huì)把它與《芳華》進(jìn)行對(duì)比,或許是每個(gè)人的經(jīng)歷不同,對(duì)兩部影片的感觸也不一樣!!!本期,伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編在此為大家分享電影《無(wú)問西東》的教育意義,供大家參考!!
“如果提前了解到你所要面對(duì)的人生,你是否有勇氣前來?”
這是電影《無(wú)問西東》開頭拋出的令人深思的問題。
作為清華百年校慶的獻(xiàn)禮片,《無(wú)問西東》上映后,很多人沒有看懂,甚至因?yàn)闀r(shí)間線性的割裂與敘事的破碎備受批評(píng)。而播播老師看完這部片子之后,覺得《無(wú)問西東》是一部真正的教育片,它所講述的,是這個(gè)時(shí)代缺失的教育。
1、為什么《無(wú)問西東》是真正的教育片?
電影《無(wú)問西東》,講述的是四個(gè)不同時(shí)代的清華學(xué)子,在面對(duì)時(shí)代價(jià)值與個(gè)人理想的沖突之下,如何找尋真實(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。
第一個(gè)故事中,校長(zhǎng)梅貽琦以“人生的真實(shí)”的啟迪了吳嶺瀾;
吳嶺瀾(陳楚生飾)
第二個(gè)故事,吳嶺瀾以自己關(guān)于“自我真實(shí)”的思考幫助沈光耀較終確定了人生的方向;
沈光耀(王力宏飾)
第三個(gè)故事,被沈光耀救活的陳鵬,以善念和對(duì)自我的堅(jiān)守救贖了王敏佳和李想;
王敏佳(章子怡飾)
第四個(gè)故事,張果果的父母為李想所救,并以“自我的教育”引導(dǎo)張果果回歸本心,救助了四胞胎。
張果果(張震飾)
真正串聯(lián)這四個(gè)故事的,是“教育”。
教育的本質(zhì),首先在一顆心靈對(duì)另一顆心靈的啟迪,在于人之為人,使人成為人。
四條主線彼此相連,寓意為無(wú)論在怎樣的時(shí)代,真正的教育都能夠通過愛與血緣代代相傳,并在人心里開出花來。
吳嶺瀾是短暫的和平年代的迷茫青年,在教育家梅貽琦的指導(dǎo)下,回歸了自己的本真;
沈光耀生活在山河破碎的動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)年代,面對(duì)家與國(guó),生與死這樣的兩難命題,作為有志青年,沈光耀在吳嶺瀾的說教下,終于認(rèn)清了心中的方向;
陳鵬生活在人心扭曲的荒唐時(shí)代。多年前沈光耀從云端投下的物資救助了饑餓的陳鵬,也在他心底種下了善念與本真的種子,以至哪怕是日后身處瘋狂罪惡的人群中,陳鵬心中善念也依然沒有泯滅;
張果果則是現(xiàn)代深夜社會(huì)大眾生活的一個(gè)縮影,當(dāng)年李想犧牲自己,救下了張家二老,在他們的教導(dǎo)之下,張果果終于放棄了無(wú)休止的貪念,重行善舉,回歸了真正的自我價(jià)值。
而影片中的主要配角其實(shí)也均是“教育”的化身,他們的人設(shè)驚人的一致:以師長(zhǎng)的身份,教導(dǎo)主角追尋自我價(jià)值!
梅貽琦告訴吳嶺瀾,要追求生命的真實(shí),而并非別人認(rèn)為對(duì)的事;
蔣夢(mèng)麟對(duì)同事說,不要責(zé)怪陳鵬,他只是說了真話;
陳納德對(duì)沈光耀說,這個(gè)時(shí)代欠缺的不是的人,而是從心里給出來的愛與真實(shí)。
沈光耀的母親告訴他,不要去追逐功名,而是應(yīng)當(dāng)去做自己真正熱愛的事情,去享受你的人生;
張果果的父親對(duì)他說,父母并不希望你取得怎樣的成就,只希望你一生健康快樂,做自己想做的事;
……
以上他們所做的一切,即是下面我要說的西南聯(lián)大所推崇的真正的教育:他們所信仰的,即是導(dǎo)演一遍遍強(qiáng)調(diào)的人生的真正意義。所以我才可以斬釘截鐵地說,《無(wú)問西東》其實(shí)是真正的教育片#p#副標(biāo)題#e#。
2、這個(gè)時(shí)代缺失的是什么教育?
說到時(shí)代缺失的教育,不得不說在影片中的一個(gè)傳奇學(xué)校——西南聯(lián)大。
西南聯(lián)大是在戰(zhàn)亂時(shí)期由清華、北大、南開3個(gè)大學(xué)聯(lián)合組辦的,而這所只存在了8年的“較窮大學(xué)”,卻被譽(yù)為“中國(guó)教育的珠穆朗瑪峰”。
8年時(shí)間,西南聯(lián)大雖然只畢業(yè)了3882名學(xué)生,但走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、4位較高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、171位兩院院士及100多位人文大師!
那么為什么在那樣貧困饑饉,戰(zhàn)亂頻仍的年代,西南聯(lián)大能夠做到的,和平年代的清華、北大、南開卻再也無(wú)法做到?
答案是四個(gè)字:通識(shí)教育。
什么是通識(shí)教育?
通識(shí)教育,general education(liberal education),也翻譯為博雅教育,自由教育,即國(guó)內(nèi)所謂“素質(zhì)教育”的真身。
所謂“素質(zhì)教育”其實(shí)是對(duì)“通識(shí)教育”的錯(cuò)誤翻譯。素質(zhì)教育,按照正常翻譯應(yīng)該是quality education ,且不說這個(gè)詞語(yǔ)法是否正確,在國(guó)外網(wǎng)站上是搜索不到東西的。
這個(gè)錯(cuò)誤的翻譯害人不淺。
清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦說:“通識(shí),一般生活之準(zhǔn)備也;專識(shí),特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)為本,而專識(shí)為末;社會(huì)所需要者,通才為大,而次之。”
南開大學(xué)創(chuàng)始人張伯苓說:“教育一事非獨(dú)使學(xué)生讀書習(xí)字而已,尤要在造成完全人格。”
北京大學(xué)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟說,教育是“授予人生所需要之知識(shí)及情感的陶冶”,形成獨(dú)立和“精確明晰之思考力”。
通識(shí)教育,即以人為本的教育,即所謂“為人之學(xué)”。
與之相對(duì)的,正是當(dāng)今中國(guó)所實(shí)行的、源自前蘇聯(lián)的教育。
民國(guó)時(shí)期辦學(xué)自由、教育獨(dú)立,以梅貽琦、張伯苓、蔣夢(mèng)麟等為代表的教育家秉持人文主義理念,重視獨(dú)立精神,關(guān)注學(xué)生的天賦和個(gè)性,培養(yǎng)的是一批真正的人才;
建國(guó)以后,大學(xué)收歸國(guó)有,在工業(yè)生產(chǎn)思想的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育理念,學(xué)校變成工廠,教室變成車間,一味強(qiáng)調(diào)多出人才,快出人才。
于是校長(zhǎng)成了廠長(zhǎng),教師就成了工人,學(xué)生成了被加工的原料,較后培養(yǎng)出來的只能是職業(yè)技工。
而《無(wú)問西東》想要說的,就是:這個(gè)時(shí)代的學(xué)校、家長(zhǎng)都缺失了“通識(shí)教育”4個(gè)字。
3、“無(wú)問東西”無(wú)問的是什么東西?
電影名《無(wú)問西東》,其實(shí)出自清華大學(xué)校歌歌詞“器識(shí)為先,文藝其從,立德立言,無(wú)問西東。”這里的“無(wú)問西東”指立德立言要出傳統(tǒng)的東西學(xué)之上,取得世界級(jí)的成果,同時(shí)又彰顯清華學(xué)子一往無(wú)前、舍我其誰(shuí)的豪情壯志。
而看完這部影片,我想用電影其中的一段故事作為結(jié)尾,來解釋“無(wú)問東西”無(wú)問的是什么東西:
清華校長(zhǎng)梅貽琦在陳楚生飾演的吳嶺瀾有求學(xué)困惑的時(shí)候,問他,你求學(xué)是為了什么?吳答道:不管學(xué)什么,只要是在學(xué)習(xí),把自己交給書本,心就是踏實(shí)的。
梅校長(zhǎng)說,人把自己置身于忙碌當(dāng)中,有一種麻木的踏實(shí)。但喪失了“真實(shí)”,你的青春也不過只是這些日子。
而真實(shí)就是:
你看到什么,聽到什么,和誰(shuí)在一起,有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔,也不羞恥的平和和喜悅。
陳后來聽從了校長(zhǎng)和訪華的泰戈?duì)柕囊I(lǐng),投身文科,終成一代名儒。
看到這一段的時(shí)候,我特別感動(dòng),因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)時(shí)代,從來沒有聽說過有老師對(duì)學(xué)生說過這種話。學(xué)校淪為職業(yè)介紹所,學(xué)生也只是把大學(xué)視為找到好工作的敲門磚。
至于你快不快樂、擁有怎么樣的價(jià)值觀,卻沒有人關(guān)心!
忠于自己的內(nèi)心,過真實(shí)的一生,做一個(gè)有情有義有夢(mèng)的人,做一個(gè)能給別人帶來希望和力量的好人,這就是我從《無(wú)問西東》里看到的教育觀。
愿人都能聽從內(nèi)心,無(wú)問西東。