中國漢字歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,對(duì)于漢字其實(shí)很多中國人也有不認(rèn)識(shí)的漢字,因?yàn)楸容^生僻,不常見,也漸漸被人們所忽略!!!但是在學(xué)習(xí)古文,古詩的時(shí)候,這些漢字也會(huì)常常出現(xiàn)!本期,伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編就和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)一下“眭”這個(gè)漢字,了解眭怎么讀?眭是什么意思?眭的詞語出處是哪里?
眭怎么讀
讀音:guì、suī,釋義:[guì] 目光深注的樣子:“~然能視”。[suī] 姓。
眭什么意思
眭,鎮(zhèn)江地區(qū),眭姓較多,分布在鎮(zhèn)江市區(qū)、丹陽市。眭姓是否出于白狄,要從傳世文獻(xiàn)中找到確證似乎很難。但是,眭氏家族的活動(dòng)和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之緣。
?、?眭guì
目光深邃,注視的樣子:“~然能視”。
② 眭Suī
姓(做姓氏時(shí)讀三聲,分布在黑,遼寧,吉林)眭,姓也。出趙郡。——《廣韻·支韻》
?、?眭 Xu
姓。作為姓氏,民間多以此發(fā)音為準(zhǔn)。
?、?眭 Cui
眭,姓也。河北省石家莊市趙縣一帶讀音。
眭姓信息
眭姓是否出于白狄,要從傳世文獻(xiàn)中找到確證似乎很難。但是,眭氏家族的活動(dòng)和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之緣。眭姓地望為趙郡,實(shí)為今河北高邑、趙縣一代。這里恰恰是先秦時(shí)期鮮虞國和中山國的疆土。案《左傳》,肥、鼓二國,皆為鮮虞附屬,同為白狄之別種。所謂別種,我看是針對(duì)活動(dòng)在西河地區(qū)的白狄而言的,這一地區(qū)的白狄主要和秦國接觸,所以后世隗姓的先祖多出于雍州??梢?,狄民族在中國北方的分布廣泛,部落眾多,互不統(tǒng)屬。狄民族內(nèi)部不僅有赤狄、白狄之分,而且分別有姬、隗等多種姓氏??陬^傳說中,眭姓出於肥子國后裔,然肥字姓氏,文獻(xiàn)失載??紤]到肥子國為鮮虞屬國,雖同為白狄別種,姓氏或許不同。鮮虞,史載為姬姓在狄者。那么,肥子國或可推定為隗姓。春秋時(shí)期,狄民族與夏民族各國相互征伐,但也相互通婚?!蹲髠髻叶辍罚?ldquo;狄人伐廧咎如,獲其二女,叔隗季隗”。據(jù)楊伯駿注,隗氏,金文皆作愧,從女。觀眭、隗二字,皆合口呼,分以圭、鬼諧聲,皆合口呼并舌根音字,上古分屬支微韻,或可互通。因此,眭姓出于隗姓推測(cè),不能說是毫無根據(jù)的。
但是,為何隗姓要改成眭呢?查《廣韻》,齊韻戶圭切,另有和眭同音的姓氏四個(gè)。這四個(gè)姓氏,冷僻,但無一例外以圭為聲旁。除其中一字,指明為梁四公子之后,其他皆未說明來源。據(jù)此,或可以推測(cè),肥子國后裔改姓一開始可能只是隨聲取字。但是,如果再因聲求義的話,或許可以得出一些更有意思的推論。#p#副標(biāo)題#e#
《說文》云:“赤狄本犬種。從犬亦省聲”。因此,狄民族和史籍的犬戎、犬夷等應(yīng)該有的淵源關(guān)系。犬戎中的白犬和白狄,不是因其尚白而得名,有一個(gè)可能的原因是因?yàn)槟w色白皙的緣故。狄民族有以隗為姓者,《玉篇》:“隗,高也”,可能指體形高大?!墩f文》“鬼部”:“象鬼頭也”,亦指面貌特征而言?!稄V韻》:“眭,目深惡視”,可能指深目而言。余太山先生在《古族新考》中,發(fā)現(xiàn)《大戴禮記》中陸終氏娶于鬼方氏脅生的傳說具有印歐語系民族神話化特征。根據(jù)現(xiàn)存典籍中人名和地名看,狄民族曾有自己獨(dú)特的語言和文化,但是后來不相統(tǒng)屬的各部分在不同的歷史階段與華夏民族以及其他各民族融合了。
附:
七律 題鳳鳴先生《眭氏歷史考證》
典墳草昧費(fèi)鉤沈,野語求真顯見深。
尋古族遷源白狄,述先祖德重黃金。
兩河烽燧爭(zhēng)雄長,斷柳蟲文推帝心。
流裔於今遍華夏,琴操遙揖響愔愔。
自注:
(一)野語句:禮失求諸野。由于傳世文獻(xiàn)的缺失,某些史實(shí)需要有甄別地求助於民間口頭傳說,此為社會(huì)學(xué)研究之通則。鳳鳴先生從山西昔陽縣民間流傳之肥子國傳說,求證出眭氏與白狄民族之淵源關(guān)系,誠符合此通則。
(二)兩河句:春秋鮮虞國,戰(zhàn)國時(shí)稱中山國,白狄民族所建,與華夏諸國爭(zhēng)雄數(shù)百載,兩河為南河與東河,南河為古黃河故道,東河於今秦晉二省之界,此區(qū)域大致為今河北省中部。
(三)斷柳句:《漢書卷七十五 眭兩夏侯京翼李傳第四十五》載:“是時(shí),昌邑有枯社木臥復(fù)生,又上林苑中大柳樹斷枯臥地,亦自立生,有蟲食樹葉成文字,曰‘公孫病已立’,(眭)孟推《春秋》之意,以為‘石、柳,皆陰類,下民之象;泰山者,岱宗之岳,王者易姓告代之外。今大石自立,僵柳復(fù)起,非人力所為,此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱???萆缒緩?fù)生,故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興者也。’ (眭)孟意亦不知其所在,即說曰:‘先師董仲舒有言,雖有繼體守文之君,不害圣人之受命。漢家堯后,有傳國之運(yùn)。漢帝宜誰差天下,求索賢人,禪以帝位,而退自封百里,如殷、周二王后,以承順天命。’”