文化的墨韻

　　文化，本就是由不同時(shí)期的發(fā)展而形成的產(chǎn)物的累積，對(duì)于文化的理解與弘揚(yáng)也是“仁者見仁，智者見智。”但是無疑，中國傳統(tǒng)文化是其中較為濃墨重彩的一筆，而文字作為文化傳承的工具，書法便是形象表現(xiàn)文字百態(tài)的較好不過的方式，讓我們體味文化的墨韻。

　　不管是較初的甲骨文，金文還是現(xiàn)如今的簡體字，都是文化的進(jìn)步與傳承的體現(xiàn)。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代，人類就開始根據(jù)事物的形體與自然界的向人類發(fā)出的語音來開始造字，每一個(gè)文字都好似這個(gè)事物的簡筆畫一般，強(qiáng)烈而生動(dòng)的直擊著我們的雙眼，較開始的書法的形成單純而又直接，其作用不在于臨摹與欣賞，而是純粹用于交流，那是文字與書法較初的摸樣。

　　隨著時(shí)代的更替，人們追求用更美觀與簡潔的形式表達(dá)文字本來之意。自此，正真書法的時(shí)代到來了，不少歷的大家便是從這些年代開始發(fā)光發(fā)亮。衛(wèi)鑠曾說過：“下筆點(diǎn)墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。”的確，書法不僅是手上功夫，更注重的是讓全身之力都恰到好處地運(yùn)用在右手的各個(gè)指尖，下筆的從容與老沉真可謂不是一日兩日便能練成?，F(xiàn)在書法入門學(xué)子較多練習(xí)的顏真卿的楷書《多寶塔碑》，行書則是王羲之的《蘭亭集序》，楊凝式大膽創(chuàng)新，不拘小節(jié)的《韭花帖》，不得不提的是鄭板橋的“六分半書”，獨(dú)創(chuàng)一格，實(shí)屬不易，更有言論稱之“不可無一，不可有二，”后人再怎么臨摹恐怕都無法保留較初的那一份韻味。

　　我從小學(xué)三年級(jí)開始練習(xí)書法，較初的我本就有些抵觸但也無力反駁，父母的初衷大約也只是愿我能有一手好字，一技之長罷了吧，也許是因?yàn)殚L年累月的與書法單獨(dú)共處一室，竟也孕出一絲喜愛來，從那時(shí)我便知，練習(xí)書法并不是單純的便利自己，而是對(duì)那遙遠(yuǎn)仿佛摸不到的歷史的回溯，采擷古人留下的書法的那份流金溢彩，細(xì)細(xì)品味便知其大有韻味，別不知。我聯(lián)系過三種字體，楷書，隸書，行書，而其中隸書時(shí)間較為長久，對(duì)我的影響也較深，我練習(xí)的字帖是東漢鮮于璜的《鮮于璜碑》，可能比較冷門，但卻與我書法的風(fēng)格很是貼切。書法較講究的便是靜心，性格的形成恐也是那時(shí)逐漸形成的罷。讓我不由得暗自驚訝書法這一文化帶給我的益處真是可圈可點(diǎn)。

　　書法作為一種書寫藝術(shù)，不僅在中國傳統(tǒng)文化中地位顯赫，也在世界文化中獨(dú)放異彩，試想，僅僅便是這一種書寫藝術(shù)便傳載了如此多文化的精髓，而用他們記載下來的歷史以及傳統(tǒng)該是多么的西安伊頓精深啊。書法在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流，文化繼承的作用，另一方面擁有獨(dú)特的造型藝術(shù)，但愿有機(jī)會(huì)，有更多人愿意去研讀這方面的史料，讓文化帶著獨(dú)有的墨韻，去感染更多人。

　　柳公權(quán)有言曰：“用筆在心，心正則筆正。”這是書法教給我的較重要的一點(diǎn)。書法是中國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，相信它依舊能夠在歷史長河中大放異彩，文化的墨韻將代代相傳。